HOT ! セール　経切　断簡　紺紙金泥　法華経 伝小野道風筆紺紙金字法華経断簡（如来寿量品）｜春日井市公式ホームページ

伝小野道風筆紺紙金字法華経断簡（如来寿量品）｜春日井市公式ホームページ。紺紙金字金光明経 文化遺産オンライン。紺紙金泥法華経断簡 五紙 | 金峯山寺所蔵。掛け軸　経切　断簡　紺紙金泥　法華経軸寸法　約106.2ｘ22.7cm本紙　　約20.2ｘ10.7cm78000円紺紙（こんし）に金泥（きんでい）で書写した大変贅沢な造りです。紺紙とは藍を染めた紙で、金泥とは純金と膠（にかわ）を混ぜたもので、平安から鎌倉にかけての写経の際の約束事でした。さらに、行間の線は銀が使用されております。紺紙に金がとても映えます。金を使用するのは釈迦の言葉である金言を表現したものです。軸先に水晶を使用していると見られます。時代不明も鎌倉と聞いております。詳細不明です。筆記者、来歴など詳細不明。布表装には目立った傷みは見られませんが、上下紙表装に虫食い、破れなどの傷みがあります。本紙には目立った傷みは見られませんが、台紙に直しがあります。巻き緒が短くなっております。箱はありません。画像のものが全てです。多少の傷みがありますが、大変に格調高い見事な作品になっております。宗教的なことを勧めたり、ましてや強要するつもりは一切ありませんが、調べた限りのことや、作品の背景について以下の通りお伝えいたします。書かれている経典は「妙法蓮華経（法華経）薬王菩薩本事品第二十三」で、その末尾の部分になります。この経典は、人々の心身の病を治す薬王菩薩の過去世における壮絶な修行と、その功徳を説く章と言われます。法華経には「この経典を書き写すことによって、無限の功徳が得られる」と説かれているとされ、多くの人々に実践されてきました。医療が発達していなかった時期は、宗教による病気回復が信じられ、この筆記者も病気の回復を目的に写経したのかも知れません。。Ａ 堀内家１０世【不仙斎】奥村吉兵衛表具『天無私覆』紙本 兼中斎識箱。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 芳春院 三重野与雲 住職 一行 微風吹幽松。紺紙金字金光明経 文化遺産オンライン。3-91 掛軸 益州 前峰月上竹窓明 木箱 禅語 書 茶掛 茶道具。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/弄花香満衣/一行/茶/禅/掛軸☆宝船☆AL-841。西陣織掛け軸　聖観音般若心経　佐藤重教作　純金糸使用。真作/中原南天棒/五言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AL-849。【紅絲硯】◆瑞鳥文円池の天成硯◆多層糸紋・波紋の優美石◆唐木共箱◆魯硯◆約六吋。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】短冊幅『青山緑水』紙本 桐合箱 紙外箱 掛軸。清時代　緑端渓蓮葉硯　時代物　端渓硯　書道具　【正一古美術】。トロピカル〜ジュプリキュア 色紙。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。真作/大徳寺管長/紫野/小田雪窓/松無古今色/茶掛/禅/掛軸☆宝船☆AL-855。H-3 掛軸 丹羽簾芳 円相 薫風自南来 木箱 禅語 書 永平寺。1-52 掛軸 上島素水 秋草 木箱 双幅 紅葉 芙蓉 菊 桔梗 花。古筆掛軸 漢詩書 肉筆 共箱付「洪干城同庚七絶二書」書道 古美術 骨董品。真作/前大徳/丹羽萬寧/夢/書/桐共箱付/布袋屋掛軸HK-223。書道 硯 端渓硯 ５㉛ 大硯 古硯。大徳寺　大橋香林　茶掛軸　一行　福寿海無量　画賛　茶道具。真作/大徳寺/紫野/後藤瑞巖/凌雪/横物/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-802。真作/大徳寺/紫野剛山松長剛山/剛山宗忠/雲静日月正/書/布袋屋掛軸HK-222。今村景元による「彩色山水」の掛け軸です。古いお品にご理解頂ける方のみご購入をお願いいたします。神経質な方はご購入をお控えくださいませ。